„Andorra“ – Interpretationsansatz und Rezeptionsgeschichte (Frisch)

„Andorra“ – Interpretationsansatz und Rezeptionsgeschichte (Frisch) Übung

• Definiere, was Max Frisch zufolge mit Andorra gemeint ist.

  Tipps

  In der Vorbemerkung zum Drama schreibt Max Frisch: „Das Andorra dieses Stücks hat nichts zu tun mit [...]“. Erinnerst du dich, wie es weitergeht?

  Lösung

  Andorra aus Max Frischs Drama verweist weder auf den real existierenden Kleinstaat in den Pyrenäen noch auf die Schweiz oder Deutschland, was in der Nachkriegszeit häufig so verstanden wurde.

  In der Vorbemerkung zum Werk heißt es: „Das Andorra dieses Stücks hat nichts zu tun mit dem wirklichen Kleinstaat dieses Namens, gemeint ist auch nicht ein andrer wirklicher Kleinstaat; Andorra ist der Name für ein Modell.“ (Quelle: Frisch, Max (1995): Sämtliche Stücke. Suhrkamp, S.524.)

  Der Modellcharakter von Andorra verweist darauf, dass der Mechanismus von Vorurteilsbildung und Unterdrückung auch zu anderen Zeiten und an anderen Orten stattfinden könnte.

• Nenne die verschiedenen Lesarten, die „Andorra“ durchlaufen hat.

  Tipps

  Lies dir erst den vollständigen Text durch, bevor du die Lücken mit Begriffen füllst. Achtung: Es gibt mehr Auswahlmöglichkeiten als vorhandene Lücken.

  Da in „Andorra“ ein (vermeintlicher) Jude zu Unrecht mit Vorurteilen belegt wird, wurde dem Drama lange Zeit ein Bezug zum Zweiten Weltkrieg und den daran beteiligten Ländern nachgesagt.

  Lösung

  Wie Max Frisch selbst im Drama nahelegt, soll „Andorra“ als ein Modell und nicht als realer Kleinstaat verstanden werden. Das Modell soll verdeutlichen, wie Vorurteile entstehen und welche Konsequenzen sie mit sich ziehen. Bezüge zur Judenverfolgung während des Zweiten Weltkriegs schließt er damit eigentlich aus.

  Entgegen der Aussage Frischs, dass „Andorra“ ein Modell darstelle, lässt es sich aber auch als Zeitstück deuten. Der zeitliche Bezug zur Nachkriegszeit sowie die thematische Ähnlichkeit mit dem Nationalsozialismus führten dazu, dass „Andorra“ in Deutschland und der Schweiz in Bezug auf die eigene Rolle im Zweiten Weltkrieg hin gelesen wurde.

• Entscheide, welche eigenen Charaktereigenschaften die Andorraner fälschlicherweise auf Andri übertragen.

  Tipps

  Aus der Situation, in der Andri und der Geselle einen Stuhl bauen sollen, kannst du die Eigenschaft des Gesellen ableiten, die fälschlicherweise auf Andri übertragen wird.

  Andris Vater, der Lehrer Can, will seinen Sohn vor den Vorurteilen der Andorraner schützen. Seine schlechte Eigenschaft steht ihm dabei jedoch im Weg.

  Lösung

  Wenn du dir Selbst- und Fremdbild von Andri und den Andorranern einmal genauer ansiehst, so wirst du schnell feststellen, dass die Andorraner ihre eigenen schlechten Eigenschaften bewusst oder unbewusst auf Andri übertragen:

  • Beim Versuch, einen Stuhl zu bauen, wird Andri vom Tischler als ungeschickt bezeichnet - tatsächlich ist es aber der andorranische Geselle, der einen schlechteren Stuhl als Andri baut.
  • Der Doktor beschuldigt Andri (und Juden generell) eines übertriebenen Ehrgeizes, den er jedoch selbst offenbart.
  • Der Wirt entspricht dem gegenüber Andri geäußerten Vorurteil der Geldgier: Ohne Rücksicht auf Verluste geht es ihm nur um den Umsatz.
  • Am schwierigsten ist die Position des Lehrers Can, Andris Vater: Er will Andri vor den Vorurteilen schützen, seine eigene Feigheit steht ihm dabei jedoch im Weg. Erst als es keinen anderen Ausweg mehr gibt, sagt er die Wahrheit und trägt so zu Andris Untergang bei.

• Stelle Andris Entwicklung im Drama „Andorra“ dar.

  Tipps

  Die ersten sechs Bilder des Dramas beschreiben die Konfrontation Andris mit den Vorurteilen der Andorraner; die letzten sechs der zwölf Bilder fokussieren Andris Akzeptanz der auf ihn übertragenen Vorurteile als Charaktereigenschaften.

  Lösung

  Andri durchläuft innerhalb der zwölf Bilder eine Entwicklung: Strebt er zu Beginn nach einer Arbeit, einer Ehe mit seiner großen Liebe und Akzeptanz in der andorranischen Gesellschaft, so verändert ihn die ständige Konfrontation mit den ihm zugeschriebenen Vorurteilen als Juden. Andri beginnt immer mehr an sich zu zweifeln und entdeckt ihm fälschlicherweise zugewiesene Charaktereigenschaften an sich selbst. Im Grunde sind es jedoch die Andorraner, die ihre schlechten Eigenschaften auf Andri in einer Art Sündenbockfunktion übertragen.

  Ein Schlüsselerlebnis ist für Andri die Tatsache, dass er seine große Liebe, Barblin, nicht für sich gewinnen kann. Er ist die ewigen Zweifel leid und akzeptiert seine neue Identität; das Fremdbild der Andorraner wird so zu seinem Selbstbild. Als er erfährt, dass er gar kein Jude ist, weist Andri die Wahrheit von sich, so sehr hat er das Bild verinnerlicht. Das Werk endet tragisch mit der Judenschau, in der Andri abermals als Jude identifiziert und abgeführt wird.

• Nenne einen Kritikpunkt am Werk.

  Tipps

  Erinnere dich daran, dass bereits in der zweiten Aufgabe im Fokus stand, dass Frischs Werk in Bezug auf den Zweiten Weltkrieg gedeutet werden kann.

  Lösung

  Trotz vieler positiver Kritiken wurde „Andorra“ vor allem durch seinen zeitlichen und thematischen Bezug zum Nationalsozialismus teilweise auch sehr kritisch betrachtet. Kritiker warfen Frisch vor, dass er dem Holocaust seine historische Einzigartigkeit nehme und die Wirklichkeit verharmlose, indem er ihn als Modell für übergreifende Zusammenhänge darstellte.

• Erkläre den Umgang der Andorraner mit ihrer Schuld am Tod Andris.

  Tipps

  Lies die Aussage des Doktors aufmerksam, um die rhetorischen Mechanismen zu erkennen, mit denen er seine Schuld von sich weist. Achte besonders auf die Stelle, an der er darauf hinweist, Andri habe „etwas Jüdisches“ gehabt.

  Lösung

  Die Andorraner haben sich schuldig gemacht, indem sie sich ein bestimmtes Bild von Andri gemacht haben. Dieses Bildnis ist letzten Endes stärker als seine wirkliche Identität und führt zum tragischen Tod Andris. In den Zeugenaussagen der Andorraner wird deutlich, dass sie ihre Schuld und Feigheit lediglich zu rechtfertigen versuchen, anstatt sie zu erkennen. Sie rechtfertigen ihr Fehlverhalten mit ihrer Unkenntnis über die wahre Identität Andris, während sie ihr Verhalten einem wirklichen Juden gegenüber noch immer als gerechtfertigt betrachten. Frisch zeigt darin Zweifel an der Lernwilligkeit und Lernfähigkeit des Menschen.