„Der gute Mensch von Sezuan“ – Inhaltsangabe (Brecht)

„Der gute Mensch von Sezuan“ – Inhaltsangabe (Brecht) Übung

• Benenne, welche inhaltlichen Elemente man in „Der gute Mensch von Sezuan” wiederfindet.

  Tipps

  Überlege noch einmal, wer Shen Tes Alter Ego ist.

  Was stellt Shen Te fest, als sie versucht, den Armen zu helfen?

  Lösung

  „Der gute Mensch von Sezuan” ist ein typisches Stück des epischen Theaters Bertolt Brechts.

  • Shen Te kauft einen Tabakwarenladen von dem Geld, das ihr die Götter gegeben haben. Deshalb kann sie aufhören, sich zu prostituieren.
  • Im Gegenzug verspricht sie den Göttern, nur noch gut zu den Menschen zu sein. Leider muss sie feststellen, dass das in der Gesellschaft schwieriger ist als gedacht.
  • Die Armen in Sezuan betrügen und belügen Shen Te. Sie nutzen ihre Gutmütigkeit aus und bringen sie zur Verzweiflung.
  • Aus Verzweiflung erfindet Shen Te ein Alter Ego, ihren angeblichen Vetter Shui Ta. Als sie schwanger wird und untertaucht, wird dieser beschuldigt sie ermordet zu haben.
  • Shen Te sagt vor Gericht die Wahrheit und gesteht, dass sie Shui Ta ist. Die Götter verleugnen aber die Wahrheit.

• Fasse zusammen, in welcher Reihenfolge sich die Ereignisse in „Der gute Mensch von Sezuan” begeben.

  Tipps

  Am Anfang steht das Ziel des Stücks. Hilft dir das beim Sortieren?

  Eine Gerichtsverhandlung ist der letzte Schauplatz, an dem die Götter zu sehen sind.

  Lösung

  Der Aufbau des Stücks ist der eines epischen Theaterstücks. Außerdem kann das Stück als offenes Drama bezeichnet werden.

  Das Ziel der Götter ist es, einen guten Menschen in Sezuan zu finden. Über die ganze Handlung hinweg gelingt es ihnen nicht, diesen ausfindig zu machen. Trotzdem erklären sie die Mission am Ende als erfüllt und verschwinden auf einer rosa Wolke.

  In einem Epilog tritt ein Schauspieler auf die Bühne und er endet mit den Worten: „Verehrtes Publikum, los, such dir selbst den Schluß! // Es muß ein guter da sein, muß, muß, muß!” Quelle: Brecht, Bertolt: „Der gute Mensch von Sezuan” (1938/40). Edition Suhrkamp. Frankfurt am Main. 1963.

  Dieses Ende eröffnet den Raum zum Nachdenken für den Zuschauer, der das Stück selbst weiterdenken soll.

• Charakterisiere die Figuren in „Der gute Mensch von Sezuan”.

  Tipps

  Wang schimpft zu Beginn: „Du schieläugiger Schieber! Hast du keine Gottesfurcht? Ihr werdet in siedendem Pech braten für eure Gleichgültigkeit!” Hilft dir das weiter?

  Lösung

  • Die Götter sind im Verlaufe der Handlung auffallend ratlos. Zunächst wissen sie nicht, wo sie einen guten Menschen finden sollen. Als sie ihn dann gefunden haben, sind sie sich wiederum nicht einig, ob sie sie finanziell unterstützen sollten. Am Ende verschließen sie außerdem die Augen vor der Wahrheit.
  • Shen Te ist verzweifelt. Durch ihren Charakter wird klar, dass Menschen moralisch Schlechtes tun, wenn sie in Notlagen sind.
  • Shuit Ta, Shen Tes Alter Ego und angeblicher Vetter, ist skrupellos. Er verkörpert die negative Persönlichkeit des Kapitalismus.
  • Wang ist zwar auch betrügerisch doch vor allem gottesfürchtig. Trotzdem versucht er am Anfang die drei Götter zu betrügen.

• Stelle einen Zusammenhang zwischen Ursache und Wirkung einzelner Handlungsstränge in „Der gute Mensch von Sezuan” her.

  Tipps

  Überlege noch einmal, was die Folge der letzten Handlung der Götter ist.

  Durch betrügerische Menschen muss Shen Te selbst zu unmoralischen Mitteln greifen. Hilft dir das weiter?

  Lösung

  Verbindet man die sich bedingenden Handlungselemente miteinander, wird klar, dass das offene Ende durch die verkomplizierte Handlung unvermeidlich war.

  • Die Selbstlosigkeit Shen Tes und ihre damit verbundene finanzielle Not verursachen, dass sie sich prostituieren muss.
  • Da Wang die Götter betrügt, fällt er bei der Suche nach einem guten Menschen heraus.
  • Shen Te handelt als Shui Ta wie ein schlechter Mensch, da ihr ihre Mitbürger keine andere Chance lassen.
  • Weil die Götter die Doppelexistenz als Missverständnis betrachten, bleibt die Welt letztendlich ohne Lösung zurück.

  Durch die komplexe Handlung und den offenen Schluss versuchte Brecht zu suggerieren, dass ein Umdenken in der Gesellschaft stattfinden muss. Bleiben die Verhältnisse wie sie sind, wird es die Menschen immer zu moralisch schlechtem Verhalten führen.

• Benenne die drei Ebenen, die „Der gute Mensch von Sezuan” umfasst.

  Tipps

  Überlege noch einmal, um welche literarische Gattung es sich bei „Der gute Mensch von Sezuan” handelt.

  Überlege noch einmal, was eine Parabel ist.

  Lösung

  Die drei Ebenen in „Der gute Mensch von Sezuan” sind: Götter, Zuschauer und dramatische Handlung.

  Der Einsatz der unterschiedlichen Ebenen dient dem Verfremdungseffekt.

  • Die Ebene der Götter ist gekennzeichnet von ihrer Weltfremdheit und dem fehlenden Bezug zu den Alltagsproblemen der Menschen.
  • Die Ebene der dramatischen Handlung spielt sich im Elendsviertel ab. Von den Göttern wird nichts dergleichen wahrgenommen, noch nicht einmal das „Versagen” ihres guten Menschen Shen Te aufgrund äußerer Umstände.
  • Die Ebene der Zuschauer wird am stärksten durch den V-Effekt repräsentiert.

  Die Ebenen kommen miteinander in Berührung und beeinflussen sich gegenseitig. Damit sind auch voneinander abhängig.

• Zeige mithilfe des Stücks den Unterschied zwischen Kapitalismus und Sozialismus nach Brecht auf.

  Tipps

  Überlege noch einmal, welchen Prinzipien Shui Ta folgt und welcher wirtschaftlichen Richtung das zuzuordnen ist.

  Lösung

  Betrachtet man „Der gute Mensch von Sezuan” von Bertolt Brecht genauer, kann angenommen werden, dass dieser dem Kapitalismus sehr kritisch gegenüberstand.

  Der Kapitalismus scheint gekennzeichnet zu sein von:

  • Gewinnstreben, das von Shui Ta verfolgt wird.
  • Profitgier auf Seiten aller Bewohner Sezuans.
  • Not, die der Kapitalismus auslöst und in der Shen Te sich befindet.
  • Armut und Egoismus, zu dem die Menschen im Kapitalismus getrieben werden.

  Der Sozialismus wird nicht klar definiert, aber als Gegenkonzept suggeriert. Mit einigen Konzepten ist er auch im Stück zu lesen:

  • Menschlichkeit, da niemand mehr gezwungen wäre, andere zu betrügen,
  • Gerechtigkeit im Sinne von Gleichheit aller Menschen,
  • und Nächstenliebe, die Shen Te verspürt, aber aufgrund äußerer Umstände nicht ausleben kann.

  Liest man das Stück mit Blick auf die politische Idee, kommt die Idee zum Vorschein, dass die Gesellschaft sich zum Sozialismus hin ändern sollte. Ohne diese Veränderung ist die Suche nach guten Menschen vergeblich. Es scheint, als sehe der Autor nicht angeborene Boshaftigkeit in den Menschen, sondern ein kollektives Problem der habgierigen Gesellschaftsform.